收藏家如何提升自己的(de)藝術判别力，對(duì)已入手藏品的(de)文化(huà)内涵有更自信“掌控”?文藝家如何更“直接”了(le)解傳統，與古人(rén)“接氣”?一條有效的(de)途徑是：收藏家和(hé)藝術家之間應更多(duō)“互交朋友”。
這(zhè)些年，收藏熱(rè)推動著(zhe)收藏群體的(de)擴大(dà)，而收藏愛(ài)好者的(de)群體構成也(yě)日益複雜(zá)，從工薪階層到民營企業家、從官員(yuán)到演藝界大(dà)腕，從大(dà)城(chéng)市到鄉鎮，從書(shū)畫(huà)玉器到瓷雜(zá)家具……這(zhè)其中當然有很多(duō)行家裏手，但也(yě)有“一知半解”的(de)“跟風炒作”者。他(tā)們有一定的(de)興趣和(hé)資金，也(yě)會向眼力高(gāo)于自己的(de)藏家“拜師求藝”，學一些識真假、看“路子”的(de)本事。但每經實戰，卻常常會發現自己“底氣不足”，評估藏品方面，缺乏自己的(de)認知與判斷。爲何?撥開這(zhè)猶豫和(hé)患得(de)患失的(de)表象，關鍵還(hái)在于自己的(de)文化(huà)和(hé)藝術修養方面的(de)不足。
改變這(zhè)一窘境的(de)辦法在哪裏?筆者以爲，藏家多(duō)與文藝家(作家、詩人(rén)、學者、教授、記者、編輯、書(shū)法家、畫(huà)家、工藝大(dà)師)“交朋友”，是一條可(kě)行的(de)途徑。在交流的(de)過程中，藏家可(kě)逐漸受到感染和(hé)熏陶，增加自己的(de)藝術修養、審美(měi)感知和(hé)領悟能力。可(kě)以常到文藝家的(de)書(shū)房(fáng)、工作室去，聽(tīng)他(tā)們談“藝術真經”，看看他(tā)們的(de)現場(chǎng)創作，明(míng)了(le)書(shū)畫(huà)家、工藝大(dà)師們如何布局、造型、揮毫潑墨、精雕細刻……藝術創作中的(de)一些規律，才能感受到藝術創作中那些精妙的(de)東西。久而久之，藏家會增強對(duì)自己藏品的(de)再觀察、新認識、深體味。無論是古代文物(wù)，還(hái)是當今書(shū)畫(huà)，其表現形式，呈出外相有可(kě)能不同，但藝術的(de)某些内在規律卻是一緻的(de)。多(duō)聽(tīng)學者、教授談藝術理(lǐ)論與美(měi)學素養，多(duō)聽(tīng)詩人(rén)作家談靈感、意境、境界，多(duō)聽(tīng)書(shū)畫(huà)家工藝大(dà)師談創制手法，能使藏家在面對(duì)自己收藏的(de)一件書(shū)法，一幅繪畫(huà)，一通(tōng)書(shū)劄，一函古籍，一方硯台，一把紫砂壺時(shí)，對(duì)創作者的(de)生平際遇和(hé)審美(měi)追求、其時(shí)代的(de)審美(měi)趣味、其創作的(de)背景，其在文化(huà)或藝術史上的(de)地位等方面有更好的(de)認識，如此，便能大(dà)大(dà)拓展藏家眼力，且能跳出藏品單個(gè)“物(wù)”的(de)視覺局限，體味更深的(de)藝術内涵，深味而隽永的(de)文化(huà)。
而對(duì)藏品的(de)“再認識”、“深體味”，從“實用(yòng)”的(de)角度來(lái)說，也(yě)會使藏家對(duì)自己藏品的(de)文化(huà)藝術價值了(le)然于心，對(duì)其藏品的(de)經濟價值就有了(le)重要的(de)“判斷依據”，對(duì)藏品潛在的(de)升值空間也(yě)大(dà)緻“心中有數”。明(míng)代嘉興籍大(dà)藏家項元汴收藏過的(de)書(shū)畫(huà)名迹在1000件以上。他(tā)培養好眼力的(de)一個(gè)秘訣，就是與陳淳、陳繼儒、李日華、周履清等當時(shí)最著名的(de)書(shū)畫(huà)名家、學者、詩人(rén)過從甚密。甚至，他(tā)還(hái)請文征明(míng)的(de)兩個(gè)兒(ér)子文彭(字壽承)、文嘉(字休承)長(cháng)住家裏，甚至董其昌也(yě)曾在他(tā)家裏長(cháng)住過一段時(shí)間。
事實上，對(duì)于一件古代藝術品來(lái)說，年代、科學的(de)價值固然不可(kě)低估，但筆者以爲，文化(huà)和(hé)藝術價值才是最根本的(de)。而藏家除了(le)自我琢磨、案頭研究，與其他(tā)藏家交流外，更多(duō)地與文藝家交流，是增加自己藝術修養和(hé)鑒賞能力的(de)途徑。當然，有一些藏家自己本身也(yě)是書(shū)畫(huà)家或工藝大(dà)師，不在本論之中。同樣，于浮躁、功利風行的(de)當下(xià)，文藝家如果想進一步提升自己的(de)理(lǐ)論或創作實踐的(de)水(shuǐ)平，跟藏家們“交朋友”，也(yě)會使自己不斷受益。
現在很多(duō)詩人(rén)、作家，書(shū)法家、畫(huà)家，常常雲遊四方，一方面是到大(dà)自然中尋找靈感，采風寫生;另一方面是到不同的(de)城(chéng)市“碼頭”，或拜訪同行，進行交誼;或領略民俗風物(wù)。這(zhè)些固然很好，但筆者以爲，還(hái)應該多(duō)潛入、回遊到“傳統”和(hé)“古典”中去。作家、學者的(de)居家書(shū)房(fáng)裏都排列著(zhe)很多(duō)古代名著，書(shū)法家、畫(huà)家的(de)工作室内，也(yě)摞著(zhe)很多(duō)古代書(shū)法名帖、古代繪畫(huà)的(de)印刷品，浸淫其間，多(duō)少能使文藝家們借力文字與印刷的(de)書(shū)畫(huà)“神遊古代經典”。但如果能見到古代藝術珍品的(de)真迹，哪怕是一幅古代書(shū)法、一張明(míng)式家具、一方古代硯台、一冊精美(měi)古籍、一幀宋代絹畫(huà)等等，真實地面對(duì)它時(shí)，肯定比看印刷成冊的(de)書(shū)本，帶給你不一樣的(de)感動。
一般文學藝術家對(duì)文物(wù)藝術品的(de)購(gòu)置大(dà)多(duō)與自己的(de)“專事”有關，不會像專業收藏人(rén)士對(duì)古玩文物(wù)精通(tōng)。如文藝家們多(duō)跟收藏家交流接觸，多(duō)觀賞他(tā)們的(de)專題性或多(duō)門類的(de)收藏品，多(duō)聽(tīng)他(tā)們講述一件藏品的(de)前世今生，以及他(tā)們曆經艱辛的(de)收藏經曆……無論是對(duì)詩人(rén)作家觸發靈感，還(hái)是對(duì)書(shū)畫(huà)家深味藏品的(de)外構、内蘊，都是有益的(de)收獲。以書(shū)法家爲例，如今一些書(shū)法家一味隻臨某人(rén)帖，看東西也(yě)隻看同道的(de)書(shū)展，寫字追求“流行書(shū)風”，最後出來(lái)的(de)東西，肯定不如古時(shí)一個(gè)賬房(fáng)先生的(de)手迹。如果跟一個(gè)收藏古代碑帖的(de)藏家交上朋友，在觀賞真迹法帖時(shí)，對(duì)浩大(dà)的(de)中國書(shū)法的(de)認識肯定會進一步加深。畫(huà)家也(yě)如此，現在動辄外出采風、雅集，閉口“外師造化(huà)，中得(de)心源”，但他(tā)們忘了(le)在這(zhè)之前，還(hái)得(de)“師古”，這(zhè)才是中國畫(huà)入門的(de)第一步。“師古”要見到古代真迹，可(kě)“借力”于藏家的(de)珍藏。由此，跟藏家交朋友成爲一種自然而然的(de)選擇。從現實角度來(lái)講，文藝家與藏家交友愈深，也(yě)會使藏家對(duì)自己的(de)藝術創作越發了(le)解，就有讓收藏家收藏自己作品的(de)可(kě)能。明(míng)代畫(huà)家仇英，就是通(tōng)過項元汴的(de)收藏而身價倍增。漆工出身的(de)仇英才剛剛嶄露頭角時(shí)，項元汴就看出這(zhè)是一隻“績優股”，常邀請他(tā)住在自己家裏，爲仇英及其女(nǚ)兒(ér)仇珠提供優越的(de)生活以及繪畫(huà)、創作的(de)環境。讓他(tā)進入“天籁閣”，觀摩、臨摹項元汴收藏的(de)曆代書(shū)畫(huà)精品，一住就是十餘年。仇英在“天籁閣”的(de)十餘年學習(xí)中成爲一代大(dà)家。仇英出名後，項元汴又出高(gāo)價收購(gòu)他(tā)的(de)畫(huà)作，一時(shí)，仇英成了(le)當時(shí)市場(chǎng)價格最高(gāo)的(de)畫(huà)家。
文藝家和(hé)藏家在如今的(de)時(shí)代，應該“互找”，互融，實現“雙赢”，才能全面促進“創作”和(hé)“收藏”雙方水(shuǐ)平的(de)提升，才能爲當前的(de)文化(huà)建設，特别是藝術品市場(chǎng)、文化(huà)産業化(huà)發展提供一種源動力。
【文章(zhāng)來(lái)源：雅昌藝術網，北(běi)創會展轉稿】
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